      Затем   он   описывает  три  высших  плана  с  великими  существованиями,
населяющими эти планы, и в которых мы "живем, движемся и имеем наше бытие". Они
соответствуют  трем  планам  Троицы, и об этих существованиях  в  их  различных
группах поясняют следующие комментарии Вьясы. Он утверждает:
    1.  "Их жизни чисты", то есть свободны от нечистоты, или ограничений низших
форм.
    2.  "Выше  нет препятствий для их мышления, и ниже не существует  предмета,
скрытого от их мысли". Они знают все в пределах солнечной системы.
    3.  "Ими не делается положения оснований для обитания", следовательно,  они
не имеют плотных тел.
    4.  "Они укоренены в самих себе  .  .  .  и живут также долго, как  и  само
творение."   Они  являются  великими  жизнями  позади  всякого  чувствительного
существования.
<301>     5.  Они наслаждаются созерцанием различных видов. Наши миры  являются
лишь отражениями мысли Бога, и они составляют полную сумму ума Бога.
    Древний  комментатор  подытоживает двумя  базовыми  утверждениями,  которые
следует отметить  изучающему. Он говорит:
    "Вся   эта   гармоничная  конфигурация  простирается  в   срединной   части
(Мирового)  Яйца.  А  Яйцо  есть незначительный фрагмент  изначальной  причины,
подобный искорке в небе."

