 Одним  из  пунктов,  который  ученикам следует уловить  более  ясно,  является
хорошо  признаваемый  факт  (и потому с легкостью  пропускаемый  в  силу  своей
крайней  избитости),  что  утверждение чьей-либо  решимости  функционировать  в
качестве  служителя и ученика приводит к перефокусированию всех сил личности  и
души (в унисон); символически говоря, это является повторением древнего события
индивидуализации на более высоком витке спирали, происходящим на этот  раз  при
полном    сознательном   сотрудничестве.   Такое   перефокусирование   приносит
собственные   трудности.   Оно  часто  приводит  к   расстраивающему   сознанию
собственной  природы, целей, жизненной темы, устремлений и помех,  оснащения  и
опыта,  плюс  различных  аспектов и проводников, через которые  душа  вынуждена
работать.  Все  это  производит  частую  интенсификацию  интереса  к   себе   и
концентрацию на своем  "я", и  всегда с наилучшими намерениями  и  стремлением.
Ограничения,   физические  или  другие,  выглядят  слишком  большими;   неудачи
преувеличиваются  в  сознании,  хотя  и  не  так  часто  в  выражении;   размер
необходимого  и  требуемого душой служения кажется таким огромным,  что  ученик
временами  отказывается от сотрудничества из-за страха неудачи или неправильной
самооценки;  оправдания,  чтобы не служить, или служить  лишь  частично,  легко
находятся   и  принимаются; отсрочка тотальной помощи сегодня вместе  с  полным
посвящением  себя  человеческой нужде легко принимается по причине  нездоровья,
времени,  домашних  ограничений, страхов того или  иного  рода,  возраста,  или
убеждения, что эта жизнь - подготовительная для уже полного служения в будущей;
оправдания  легко находятся, некоторые из них принимают форму веры  в  то,  что
требования  Учителя и программы Ашрама, с которым ученик соединен -  непомерны,
или  -  как это было в случае с двоими из данной группы - что восточный человек
не понимает требований к западному ученику.

