 Итак,  ниже  содержатся  шесть  обуславливающих  мыслей,  которые  посвященный
удерживает  в своем сознании, когда использует данную формулу - более  древнюю,
чем Станцы Дзиан:
1.  Бог  ЕСТЬ. Господь вечно стоит твердо. Бытие существует единственно. Ничего
 больше нет.
2.  Время  ЕСТЬ.  Бытие опускается в проявление. Творчество есть.  <285>  Затем
 время и форма согласуются. Бытие и время не согласуются.
3. Единство ЕСТЬ. Вперед выступает Единый, который находится посередине, зная и
 время  и  Бога. Но время разрушает Единого в срединной точке, и  только  Бытие
 ЕСТЬ.
4.  Пространство ЕСТЬ. Время и пространство многократно взаимно  откликаются  и
 закрывают  Единого, который стоит позади. Чистое Бытие ЕСТЬ - не  познанное  и
 не боящееся, незатронутое, вечно неизменное.
5.  Бог  ЕСТЬ.  Время,  пространство, Единый в  срединной  точке  (с  формой  и
 процессом) уходят, и все же навеки остаются. Затем достаточно чистой причины.
6.  Бытие  взывает  и  говорит:  .  .  . (непереводимо).  Смерть  сминает  все.
 Существование  исчезает,  тем не менее, все навеки  остается  -  незатронутое,
 неизменное то же. Бог ЕСТЬ.

