                                 Глава V
                            НАУКА АНТАХКАРАНЫ
Для  подготовки  к  тому,  чем учащиеся должны овладеть, я бы хотел подчеркнуть
некоторые  моменты,  представив  данную  ранее информацию в виде таблицы. Наука
Антахкараны  нелегка  для  изучения  по  следующим соображениям. Пусть учащиеся
примут их как рабочие гипотезы, прежде чем попытаются работать:
1.  Наука  Антахкараны связана с любой энергией, но главным образом с энергией,
которой владеет индивидуум, и с силами, с помощью которых он общается с другими
индивидуумами или группами. Для ясности, дадим наименование
а.  ЭНЕРГИИ: всем силам, втекающим в индивидуальную форму из любого направления
и  источника.  Главным  энергиям  даются названия "сутратма", "нить жизни", или
"серебряная цепочка".
б.  СИЛЫ:  всем  энергиям,  которые  ─ после должной манипуляции и концентрации
─  проецируются  индивидуумом или группой в любом направлении, со всевозможными
мотивами, иногда благими, в основном же эгоистическими.
2.  Наука  Антахкараны,  говоря  технически  и  применительно  к группе, ─ есть
в   основном   наука   манифестации   света   с  ее  результатами:  откровением
и последующими переменами. Следует помнить, что:
а.  Свет  есть субстанция, а с точки зрения духа ─ сублимация, или высшая форма
вещественной материи.
б.  Свет  есть также качество, или главная характеристика души в ее собственной
сфере  и  эфирного  тела  (как  отражения  души)  ─  в  трех мирах человеческой
эволюции.
в.  Задачей  науки,  которой  мы занимаемся, является слияние низшего и высшего
света,  чтобы  единый  свет воссиял в физической манифестации и, как следствие,
осуществился синтез света.
г.  Технически  говоря,  есть  два  тела  света  ─ жизненное, или эфирное, тело
и  душевный  проводник.  Одно  есть  результат  эонов  воплощенной  жизни, и со
временем  оно  становится  могучим  хранилищем  энергий, собирающихся благодаря
широкому  спектру  контактов,  хотя  и  обусловленных  типом  луча,  тремя  его
аспектами.  Эфирное  тело  существует  и в наше время функционирует во всю свою
мощь.  Тело  души медленно выстраивается и является тем "домом нерукотворенным,
вечным  на  небесах",  о  котором  говорится  в  Новом  Завете  (II  Кор. 5:1).
Интересно,  что  Ветхий  Завет  повествует  об эфирном теле (Экк. 12:6-7) и его
сооружении, а Новый Завет описывает постройку духовного тела.
3. Наука Антахкараны должна изучаться тремя способами:
а.  Конкретно,  в  связи  с  эфирным  телом,  которое является субстанциальной,
осязаемой формой и исследуется, как таковая (хотя оно еще не получило всеобщего
признания), современной наукой.
б.  Эгоически,  в  связи с душой и "телом света", посредством которого духовный
человек  должен  функционировать в мире душ и которое ─ будучи слито, сплавлено
с  эфирным  телом  ─ обеспечивает манифестацию божественности на земле, большую
или   меньшую   ─   согласно  степени  слияния  и  сознательному  распознаванию
индивидуумом достигнутого слияния.
в.  Абстрактно,  в  связи  со  знанием-мудростью  ─ каковые слова употребляются
применительно  к  силе  и  энергии  ─  и  их  использованием индивидуумом в его
окружении и контактах. Подумайте над этими словами. Вы поймете, как важно иметь
хоть  какой-то  навык  к абстрактному мышлению, чтобы понять истинную подоплеку
этой новой науки.
4.  Наука Антахкараны касается проблемы непрерывности сознания и проблемы жизни
и смерти. Крепко это усвойте, так как обе темы важны и основополагающи.
5. Наука Антахкараны имеет дело с тройной нитью, которая соединяет:
а. Монаду, душу и личность, связуя все три периодических проводника и объединяя
все семь принципов.
б.   Троичную   личность   с   ее   окружением   в   трех   мирах  человеческой
предприимчивости,   а   позднее   ─   в   двух   мирах  (что  составляет  пять)
сверхчеловеческого выражения.
в.  Сознательного  творческого  человека  с  миром идей. С последними он обязан
соприкасаться  и  выражать их посредством творческой работы, тем самым создавая
мост света между:
1. Миром душ и миром явлений.
2. Сферой субъективной красоты и реальности и внешним, осязаемым миром природы.
3. Собой и другими.
4. Группами.
5.  Позднее,  когда  божественный План становится для него реальностью, ─ между
четвертым царством (человеческим) и пятым (Царством Божьим).
6. Наконец, между человечеством и Иерархией.
6.  Наука  Антахкараны  ─  это наука о тройной нити, которая существует искони,
связуя  индивидуального  человека  с его монадическим источником. Распознавание
этой  нити  и ее сознательное использование ─ как Пути и средства непрестанного
расширения  контактов  ─  имеет  место относительно поздно в ходе эволюционного
процесса.  Цель  всех  стремящихся  и  учеников  ─ стать осведомленными об этом
потоке  энергии,  его различных дифференциациях, и сознательно использовать эти
энергии  двояко:  внутренне, для собственного раскрытия, и в служении плану для
человечества.
7.  Наука  Антахкараны  учит определенным фундаментальным истинам об этой нити;
некоторые из них можно перечислить следующим образом:
а.  Нить  жизни  исходит  прямо от монады, или ЕДИНОГО. Она во время воплощения
закрепляется в сердце. В нем местопребывание жизни.
б.  Нить  сознания  исходит  прямо  от  души.  Она закрепляется в голове. В ней
местопребывание сознания.
в.   Нить   творческой   активности  инициируется  и  сооружается  человеческим
существом.  Будучи  достаточно  выстроенной, она закрепляется в горле. Эта нить
─ продолжение или синтез обеих базовых нитей.
Сама  творческая  нить по природе тройная. Она медленно выстраивается человеком
на  протяжении веков. По мере того как он по-настоящему оживает, с точки зрения
познания,   осведомленности   и   желания   полностью  выражать  себя,  процесс
существенно  ускоряется.  Три  малые,  самостоятельно  созданные  нити, которые
образуют третью нить антахкараны, в конечном итоге простираются:
1.  От физического тела к эфирному, проходя от сердца к селезенке, далее к телу
праны,   жизненному,  или  эфирному,  телу  и  соединяясь  с  силой,  исходящей
от эгоических лепестков воли.
2.  От  эфирного  тела к астральному. Эта нить проходит от солнечного сплетения
к сердцу, оттуда к астральному телу, прихватывая с собой энергию вышеупомянутой
нити, и соединяется с силой, исходящей от лепестков любви.
3.  От  астрального  тела к ментальному проводнику. Эта нить проходит от центра
аджна  к головному центру, оттуда к телу ума, прихватывая с собой энергии обеих
упомянутых  нитей,  и  соединяется с силой, исходящей от лепестков знания. Хотя
эти  три энергии под конец сплетаются в единую нить, они остаются разнородными.
Следует  иметь  в  виду,  что  тело души выстраивается из чистого белого света,
тогда как свет, из которого сделано эфирное тело, золотистый.
8.   Итак,   Наука   Антахкараны  имеет  дело  со  всеми  входящими  энергиями,
с  процессами  их  использования,  трансформации  и слияния. Еще она имеет дело
с  исходящими  энергиями,  их  отношением к окружению, и является основой науки
о  силовых  центрах.  Входящие  и исходящие энергии образуют в конце концов две
крупные  энергетические  станции,  из которых одна характеризуется могуществом,
другая  ─  любовью,  и  обе содействуют просветлению индивидуума и человечества
в   целом   через  посредство  Иерархии,  состоящей  из  индивидуумов.  Такова,
по существу, Наука Пути.

