 Заканчивая   обсуждение   трех   этапов   Индивидуализации,   Посвящения    и
Отождествления,  отмечающих  прогресс  души  от  отождествления  с  формой  до
момента,   когда  она теряет себя и собственную подлинность  в  более  высоком
отождествлении  с Абсолютным Единым, давайте заглянем мысленно  вперед,  в  ту
точку  времени  и  пространства, где духовное  сознание  избавляется  от  всех
категорий  осведомленности, от всех дифференциаций, как и  от  заключительного
чувства   самости,   и   вливается   в   то   возвышенное   состояние,   когда
центрированность на себе (как мы ее понимаем) исчезает. Позднее мы  рассмотрим
стадии,  на  которых душа - побуждаемая своими особыми лучевыми  качествами  -
присваивает  себе (в целях опыта) формы, способные выражать  и  отзываться  на
многие  виды  божественной осведомленности. Поэтому необходимо  отметить,  что
есть  буквально  две точки отождествления в продолжительном опыте  души.  Одна
отмечает  стадию,  когда  форма,  материя, субстанция,  время  и  пространство
являются  управляющими факторами и заточают душу в своих типах  сознания.  Что
означает отождествление с формальной жизнью. Другая означает отождествление со
всем,  что  вне формального выражения и избавлено от него. Оно вне  постижения
сегодняшних  продвинутых людей, и истинное его значение  известно  лишь  таким
великим  Существам,  как  Христос, Будда и Другие того  же  ранга  в  Иерархии
Жизней.  Качества, вырабатываемые и развиваемые в ходе первого отождествления,
сохраняются   и  окрашивают  сознательное  разумение;  следует  помнить,   что
завершающее  отождествление  является результатом  опыта,  накопленного  через
посредство  первого.  Качества варьируются  в  зависимости  от  той  или  иной
доминирующей лучевой энергии, а на конечных стадиях нет сознания качества, или
лучевого   типа,  есть  просто  состояние  Бытия,  или  жизненности,   которое
осуществляет  отождествление с Целым и в то же время содержит в себе  (если  я
вправе  воспользоваться столь неудовлетворительным выражением) все  результаты
меньших  отождествлений,  различные дифференциации и  несходства,  все  обилие
лучевых инстинктов, импульсов и интуитивных наработок. Запасенные и выраженные
качества, возможные действия, реакции и осведомленности - все они тоже извечно
присутствуют  и  могут восстанавливаться изъявлением воли,  но  все  они  ниже
порога  сознания. Жизненность, Бытие, Целостность и Единство - вот характерные
черты  данной  высокой  стадии  развития,  которая  в  свою  очередь  является
фундаментом  для более высокого эволюционного цикла, о котором  мы  ничего  не
знаем, но намек на который имеется в "Трактате о Космическим Огне" и в ссылках
на  семь  Путей, открывающихся перед адептом пятого посвящения. Растворение  в
Единой  Жизни - вот природа этого возвышенного состояния сознания. Свобода  от
всего,  что  подразумевается в словах "форма" и "эго", становится его  главной
характеристикой;  поэтому  авторы  многочисленных  древних  Писаний,   пытаясь
изобразить   и  объяснить  такие  сверхъестественные,  высочайшие   состояния,
вынуждены  были прибегать к отрицаниям, к так называемой "доктрине отрицания".
Только  если  обозначить, чем этот уровень, или состояние  осведомленности  не
является, можно дать представление о том, чем он, по сути, является.  Подобные
отрицания   (зачастую  неверно  понимаемые  западным  читателем),  обусловлены
поверхностностью  и  неадекватностью  языка  для  выражения  известной   тогда
Реальности.

