 В  четвертом  томе  рассматривается предмет целительства  и  постройка  моста,
посредством   антахкараны,  через  пропасть,  существующую  между   Монадой   и
личностью; в нем также сообщаются Четырнадцать Правил, которыми должны овладеть
тренирующиеся  на посвящение. Я, опять-таки, привлек бы ваше  внимание  к  этой
последней теме, напоминая, что истинный посвященный никогда не делает  никаких,
даже  отдаленных, заявлений, частным образом или публично, что он  посвященный.
Это  противоречит оккультному закону и слишком много людей без всякого  особого
духовного  фокуса  или интеллектуальной способности делают такие  заявления  со
всем  вытекающим отсюда вредом, принижая таким образом идею Иерархии и  природы
адептства  в  глазах  наблюдающей  публики.  Поэтому  я  полностью  отвечаю  за
Четырнадцать  Правил, их пояснение и применение. А.А.Б. никогда не претендовала
на  большее,  чем  быть работающим учеником, занятым мировой  работой  (которую
никто не может отрицать) и повторяла снова и снова, что слово "ученик" является
вполне  законным и непротиворечивым (равно как и истинным), чтобы употребляться
работниками   всех   степеней  в  Иерархии  от  ученика  на  испытании,   <781>
неопределенно  связанного с некоторыми учениками в Иерархии, вплоть  до  Самого
Христа, Учителя всех Учителей и Наставника как Ангелов, так и людей. Она упорно
противостояла, с моего полного одобрения, нездоровому любопытству  относительно
статуса  и титулов, которое навредило столь многим оккультным группам, открывая
путь  потоку  конкуренции, зависти, критицизма и громких заявлений,  отличающих
большинство  оккультных групп; все это делало тщетными их публикации  и  мешало
широкой  публике воспринимать учение в его чистоте и простоте. Статус и  титул,
место  и  положение ничего не стоят. Только учение в счет - его  истина  и  его
интуитивный  зов. Это вам следует постоянно помнить. Принятые ученики  Учителя,
достигшие  распознавания  Его из глубины самих себя  -  распознавание,  которое
затем может быть подтверждено их товарищами-учениками и использовано Учителем в
качестве  фактического состояния - знают своего Учителя, воспринимают  от  Него
учение  и  между собой говорят о Нем как Он есть для них, но не для окружающего
мира.   Статьи,  недавно  напечатанные  в  журнале  "The  Beacon"  ("Маяк")   и
неадекватно  отредактированные, были даны мной,  как  Учителем,  членам  группы
моего Ашрама. Эта группа хранила мою анонимность больше десяти лет, что было их
естественным и очевидным долгом.

