<135>
7. Желание есть привязанность к объектам наслаждения.
     Этот,  ни в коем случае не буквальный перевод, сообщает, однако,  основную
идею настолько ясно, что лучше переводить сутру именно так.
     Эти  объекты  наслаждений охватывают все привязанности, которые  формирует
человек  от  стадии  дикаря неразвитого человечества  до  продвинутых  степеней
ученичества; они охватывают желание великих целей на физическом плане равно как
и   привязанность  к  другим  вещам,  занятия  и  реакции,  которые  предлагают
эмоциональные и интеллектуальные цели; они охватывают весь спектр  чувственного
опыта  от  отклика  дикаря на тепло и хорошую пищу до экстаза мистика.  Желание
есть общий термин, обозначающий во-вне идущую тенденцию духа к жизни формы. Оно
может  означать  восторг  каннибала тем, что он ест, любовь  человека  к  своей
семье, оценку художником прекрасной картины, или обожание преданным Христа  или
своего  гуру.  Все  это  привязанность той или иной степени,  и  прогресс  души
заключается  в  освобождении от одного объекта чувств для перехода  к  другому,
пока  не  наступает время, когда отбрасывается в одиночество  самого  себя.  Он
прошел все объекты привязанности, и, кажется, даже его гуру оставил его одного.
Остается только реальность, духовная реальность, которой является он сам, и его
желания  поворачиваются внутрь. Он больше не уходит никуда во-вне,  но  находит
царство Божие внутри. Тогда все желания оставляют его. Он осуществляет контакты
и  продолжает <136> проявляться на плане иллюзии, но он работает из центра, где
обитает  его  божественное  я,  полная сумма  всех  желаний,  и  больше  нечему
соблазнить его на путях наслаждения или страдания.

