Психологические  и  социальные  основы  образования  в  Новом  Веке должны быть
сформулированы как можно более исчерпывающе. Следующий шаг состоит в том, чтобы
проверить   справедливость   этих   принципов  на  практике.  Испытание  должно
проводиться  скорее  в русле оперативных техник, присущих индийской психологии,
нежели  западными  позитивистскими  методами.  И  пока эта программа не пройдет
требуемой  проверки,  было бы напрасной тратой времени предрешать её результат.
Однако  не стоит рассматривать подходы  древнего Востока и современного Запада,
как  взаимоисключающие  и  альтернативные.  В  некоторых  случаях  эти  подходы
─  просто  два  "языка"  для  констатации  универсальных  истин  о человеческой
природе,  и   мы  вовсе  не  стоим перед необходимостью противопоставления "или
─   или".   Перевод  с  одного  языка  на  другой  может  уменьшить  странность
терминологии. Например, точка зрения Тибетца, что "медитация ─ это продумывание
вещей  до  конца",  хорошо  согласуется  с доктриной Дьюи. Как только элементов
непривычности убавляется, понимание облегчается.

