Изучающим  желательно  ясно  различать  в  уме  эту  четверичную  картину и этот
троичный  символ,  так  как  здесь  задействованы и индивидуальные достижения, и
групповые  возможности;  однако  это  разные  события:  в одном случае участвует
Учитель  Иисус,  в  другом,  более  эзотерическом случае - Тот, Кто Его осеняет,
Христос.  Именно  Учитель  Иисус  "умер" и сошёл в могилу, доведя до кульминации
Свой  долгий  ряд воплощений и прекратив - путём разрушения - хватку материи над
духом; через могилу Он прошёл в Иерархию, и Ему была вверена судьба христианской
церкви;  эта  судьба  всё  ещё  в Его руках. В Евангелии же именно Христос, а не
Учитель  Иисус,  показан  являвшимся  после  воскресения,  за исключением одного
короткого  эпизода,  когда  Он  предстал  перед Марией, выйдя из двери гробницы.
Остальные эпизоды имеют универсальный смысл, демонстрируемый:
1. Христом, идущим с двумя учениками в Еммаус, - символом сущностной
двойственности духа и материи, воплощённой в мировом Спасителе.
2. Христом, появившимся перед учениками в горнице и символизирующим зодиак;
Иуда Искариот находился там, представляя знак, бывший в то время в силе;
одиннадцать других учеников представляли остальные знаки, через которые должно
проходить солнце.
3. Пятидесятницей. Это событие вовсе не изображает триумф ортодоксального
христианства (как полагают и учат теологи). Оно означает универсальное
распространение сознания Христа во все времена в сердцах всех человеческих
существ, - об этом свидетельствует обещание: "Се, Я с вами во все дни до
скончания века".

