                            Раздел второй
                          ПРИЧИНЫ НАВАЖДЕНИЯ
   1. Расовый и индивидуальный рост Наваждения.
Теперь  мы  будем  использовать  слово "наваждение" как собирательный термин для
обозначения  всех  аспектов  лжи,  иллюзий, непонимания, неверной интерпретации,
с  которыми  стремящийся сталкивается на каждом своем шагу, пока он не достигнет
единства.  Я  хочу  обратить  ваше внимание на это слово "единство", т. к. в нем
заключена  тайна  освобождения  от  иллюзий,  как  часто  называют в оккультизме
достижение  свободы  от  наваждения. Если вы внимательно изучали эти инструкции,
вам  будет  очевидно, что причина наваждения коренится в чувстве двойственности.
Если  бы  не  существовало  этой  двойственности, не было бы никакого наваждения
и  именно  это  восприятие  двойственной  природы  всех проявлений лежит в самом
основании того зла из всех зол, с которым когда либо - во времени и пространстве
-  сталкивалось  человечество.  Это  восприятие  эволюционирует  через различные
стадии  и  порождает сложнейшую проблему единства сознания. Условие это является
сложностью  самой  сферы  сознания  и  не  присуще  материальной  субстанции как
таковой.  Неправильным  является  само  восприятие  обитателя  тела:  он неверно
интерпретирует то, что воспринято; он отождествляется с тем, чем он не является;
он  сдвигает  свое  сознание  в  область  явлений, которые его поглощают, вводят
в  заблуждение  и порабощают до тех пор, пока он не станет озабочен и несчастлив
от  ощущения,  что  что-то  идет  не  так.  Потом,  в  конце концов, он приходит
к  признанию того, что он не таков, каким он себе кажется, что феноменальный мир
его  восприятия  -  это  не реальность, как он привык до сих пор думать. Начиная
с  этот  момента  у  него появляется ощущение двойственности, угадывание "Иного"
и понимание того, что этому его ощущению должен быть положен конец и что процесс
объединения и попытка достичь целостности являются насущно необходимыми. С этого
момента  невзгоды  развивающемся  человека становятся для него явью, он начинает
воспринимать  их  сознательно  и  входит в длительную фазу "выхода из Наваждения
и  вступления  в мир, где известно только единство". Стадии, которые он при этом
проходит, можно перечислить следующим образом:

