1. Факт существования Бога, имманентного  и трансцендентного
В  восточных  вероисповеданиях  акцент  всегда  ставился  на  Боге имманентном,
находящемся  глубоко  в  человеческом  сердце, "ближе чем руки и ноги", на "Я",
Едином,  Атме,  малейшем из малых, но и всеобъемлющем. Западные вероисповедания
представляли  Бога  трансцендентного,  сущего вне Своей вселенной, Наблюдателя.
Изначально  Бог  трансцендентный  удовлетворял человеческой концепции Божества,
ибо  действия  трансцендентного  Бога наблюдались в процессах природы; позднее,
в  еврейском  домостроительстве  Бог представлялся как родовой Иегова, как душа
(довольно  неприятная) нации. Затем Бог рассматривался как совершенный человек,
и  божественный  Богочеловек  ходил по земле в Лице Христа. В наше время быстро
возрастает акцент на Боге имманентном в каждом человеческом существе и в каждой
сотворенной  форме.  Сегодня  у  нас  должны быть церкви, представляющие синтез
обеих  идей,  подытоженный  для  нас  в заявлении Шри Кришны в "Бхагавад Гите":
"Утвердив  этот  мир,  целокупно стоящий, частицей Себя, Я остаюсь неизменным".
Бог  больше,  чем  сотворенное  целое,  но  и  присутствует в каждой части; Бог
трансцендентный  гарантирует  наличие  плана  для нашего мира и является Целью,
обусловливающей  все  жизни,  от  мельчайшего  атома  через все царства природы
до человека.

