2.Центр  аджна.  Это центр между бровями, находится он в голове непосредственно
  над  (147)  глазами, где "служит экраном сияющей красоты  и  славы  духовного
  человека".
     а.   Он  соответствует физическому солнцу и является выражением  личности,
     интегрированной  и функционирующей - сначала как ученик  и,  наконец,  как
     посвященный. Это действующее лицо, или маска.
     б.   Он  достигает  полной функциональной активности  к  моменту  третьего
     посвящения.  Хочу напомнить, что это посвящение рассматривается  Иерархией
     как  первое  главное  посвящение, - об  этом  я  уже  сообщал.  Это  орган
     распределения энергии третьего аспекта - энергии активного познания.
     в.   Он связан с личностью творческой нитью жизни и потому тесно связан  с
     горловым  центром  (центром творческой активности), так  же  как  головной
     центр  связан с центром у основания позвоночника. Как только между центром
     аджна и горловым центром устанавливается активное взаимодействие, кладется
     начало  творческой  жизни и проявленному выражению  божественной  идеи  со
     стороны  посвященного. Точно так же активное взаимодействие между головным
     центром   и   центром  у  основания  позвоночника  ведет  к   манифестации
     божественной  воли,  или цели. При своем соединении силы  центра  аджна  и
     горлового центра приводят к высшей манифестации "огня трения", так же  как
     энергии  головного  центра и центра основания приводят  к  индивидуальному
     "электрическому  огню", который при полном проявлении  мы  называем  огнем
     кундалини.
     г.   Через этот центр находит свое выражение четвертая Творческая Иерархия
     на  своем собственном плане; (148) в нем эта Иерархия и четвертое  царство
     природы, человеческое семейство, сплавляются и соединяются. Головной центр
     связывает  монаду  с  личностью.  Центр аджна  связывает  Духовную  Триаду
     (выражение  монады  в  бесформенных мирах) с личностью.  Поразмыслите  над
     этим,  так  как  имеем  здесь - в физическом аспекте символизма  головного
     центра - отражение духовной воли, атмы, и духовной любви, буддхи. Здесь же
     место учению о роли глаз в сознательном проявлении, творчески приближающем
     божественную цель.

