5.  Состояния ума пяти видов, и подчинены удовольствию или боли; они болезненны
или не болезненны.
        В  оригинале слова "удовольствие" отсутствует; передаваемая мысль более
        техническая,  и  обычно переводится как "не болезненное". Тем не менее,
        подразумеваемая  мысль  состоит  в  том,  что  препятствие к реализации
        находится в парах оппозиций. Изучающий должен помнить, что в этой сутре
        рассматривается именно читта или умственное вещество, с видоизменениям.
        которыми  оно  подвергается,  пока  изменчивость  и активность являются
        контролирующими  факторами.  Он не должен упускать из виду, что мы <14>
        имеем  дело  с  низшей  психической  природой,  что  является термином,
        оккультно применяемым к процессам низшего ума, а также к астральным или
        эмоциональным реакциям. Всякая активность низшей природы есть результат
        кама-манаса,  -  ума,  окрашенного  чувством,  или желания-воли низшего
        человека.  Цель  системы  Раджа-Йоги  состоит в том, чтобы заменить эти
        импульсы   целенаправленным   разумным  действием  души  или  духовного
        человека,  чья  природа  есть  любовь, чьи действия мудры (в оккультном
        смысле),  и  чей  мотив  состоит в групповой активности. Следовательно,
        реакция,  называемая  болью, должна быть трансцендирована точно так же,
        как  и  удовольствие,  так  как они зависят от отождествления с формой.
        Непривязанность должна их вытеснить.

