 Обе  последние  стадии:  активности  и  амбиции,  характерны  для  заурядного
человека  и  оцениваются заурядным психологом. Что само по себе знаменательно,
ибо показывает, в какой ничтожной мере жизнь реального человека, сознательного
мыслящего  Существа,  улавливается ортодоксальным, экзотерическим  психологом.
Четыре стадии развития человека до активного явления на физическом плане вовсе
не  рассматриваются. Интенсивность процесса приближения, которое  предшествует
явлению, не осмысливается, хотя оно является базовым, определяющим фактором. В
то  же  время активность на физическом плане и природа жизни желания  (которое
лишь  позднее,  по  мере прибавления опыта, переводится  в  термины  амбиции),
анализируются как доминирующие факторы. Конечно, понять человека по-настоящему
чрезвычайно  трудно,  пока  не  признана  теория  возрождения  и  человек   не
оценивается в свете долгой предшествующей истории. В нашем веке интенсивнейших
обособляющих  мышления и установок именно индивидуальная жизнь индивидуального
человека,  оторванного во времени и пространстве от всего,  что  случилось  до
него,  и  всего,  окружающего  его в настоящем,  рассматривается  как  имеющая
значимость  и  представляющая человека. Человек же,  как  выражение  душевного
процесса, игнорируется напрочь.

