В  этом  втором разделе мы, таким образом, рассматриваем проблему  смерти,  или
искусство умирания. Это то, с чем неизбежно сталкиваются все по-настоящему боль
ные  люди  и  к  чему  здоровые  люди должны готовиться  благодаря  правильному
мышлению и оптимистическому ожиданию. Нездоровое отношение большинства людей  к
предмету смерти и отказ от его рассмотрения, пока они в добром здравии,  -  вот
то,  что  требует  сознательного изменения. Христос продемонстрировал  ученикам
верный  настрой, говоря о Своем приходе и предстоящей смерти от 392] рук  Своих
врагов;  Он  упрекнул  их, когда они опечалились, напомнив,  что  идет  к  Отцу
Своему.  Будучи посвященным высокой степени, Он имел в виду, что Он,  оккультно
говоря, собирается "восстановиться в Монаде"; люди обыкновенные и те, кто  ниже
третьего  посвящения, "восстанавливаются в душе". Страх и тоска, которые  вечно
пробуждает  предмет  смерти, да нежелание встретить  ее  с  пониманием  обязаны
упору,  который люди обычно делают на физическом теле, и легкости, с какой  они
себя с ним отождествляют; они основаны также на врожденном страхе одиночества и
потери  того,  что  знакомо.  Все же одиночество после  смерти,  когда  человек
обнаруживает себя без физического проводника, ничто по сравнению с одиночеством
рождения.  При  рождении душа находит себя в новой среде  и  в  теле,  поначалу
совершенно  неприспособленном позаботиться о себе или установить познавательный
контакт  с окружающими условиями в течение долгого времени. Человек вступает  в
воплощение,  ничего не зная о том, что он собой представляет  и  что  для  него
значит  та  группа  душ  в  телах, с какой он оказывается  связан;  одиночество
исчезает  постепенно, по мере того как он устанавливает собственные  личностные
контакты, открывает тех, кто ему близок, и в конце концов собирает вокруг  себя
тех,  кого  называет  друзьями. После смерти бывает не так,  поскольку  человек
находит  по  другую сторону завесы тех, кого он знает, с кем он  был  связан  в
жизни  на  физическом  плане; он уже не одинок так, как  человеческие  существа
понимают одиночество; он также сознает тех, кто еще живет в физическом теле; он
может их видеть, воздействовать на их эмоции, равно как и на их мышление,  ведь
отсутствующий  физический мозг уже не играет роль ограничителя.  Если  бы  люди
знали больше, именно рождение было бы тем опытом, которого они бы страшились, а
не  393] смерть, потому что рождением душа заточается в истинную темницу, тогда
как физическая смерть - первый шаг к освобождению.

