 Душа  применительно к человеческому существу есть умственный принцип с  двумя
его   возможностями,  или  ум,  выражающийся  двумя  способами.  Оба   способа
нарабатываются и становятся частью оснащенности человеческого тела, достаточно
очищенного и развитого:
1.      Низший   конкретный  ум,  ментальное  тело,  "читта",  или  умственное
 вещество.
2.    Высший духовный, или абстрактный ум.
 Оба  аспекта  души,  оба ее базовых качества приводят  в  бытие  человеческое
царство  и  позволяют человеку соприкасаться как с низшими царствами  природы,
так  и  с  высшими духовными реальностями. Первый, качество ума в  его  низшем
проявлении,  потенциально  присущ  любому атому  любой  формы  любого  царства
природы.  Это часть телесной природы, неотъемлемая и потенциальная,  основание
братства,   абсолютного  единства,  универсального  синтеза   и   божественной
связности    в    манифестации.   Второй,   высший   аспект,   есть    принцип
самоосведомленности  и  в  комбинации с низшим аспектом  рождает  самосознание
человеческого  существа.  После того, как низший  аспект  насыщает,  наполняет
собой  формы  дочеловеческих царств, после того, как он  воздействует  на  эти
формы  с их дремлющей чувствительностью, добиваясь от них надлежащего очищения
и   чувствительности,  вибрация  настолько  усиливается,  что  высший   аспект
притягивается  и происходит слияние, или единение. Это как бы  высший  вариант
первоначального союза духа с материей, приведшего мир в бытие. Так приходит  в
существование  человеческая  душа, начиная свою  долгую  карьеру.  Теперь  она
становится отдельной сущностью.

