 Я  хотел бы вам указать, что безмятежность и покой (peace) не идентичны. Покой
всегда  временный  и  относится к области чувства  и  состояниям,  подверженным
возмущениям. Это существенно для прогресса, и неизбежность состоит в  том,  что
каждый  шаг  вперед отмечается возмущениями, точками кризиса и хаосом,  которые
позже сменяются (при успешном урегулировании) периодами покоя. Но этот покой не
является безмятежностью, и чела позволяется обитать внутри ауры Учителя  только
после   того,  как  покой   полностью  сменился  безмятежностью.  Безмятежность
означает ту глубокую невозмутимость, лишенную эмоционального волнения,  которая
отличает  ученика,  сфокусированного в "уме, устойчиво удерживаемом  в  свете".
Поверхность  его  жизни  может находиться (с точки  зрения  мира)  в  состоянии
постоянного яростного движения. Все, что он лелеет и чем дорожит в трех  мирах,
может  рушиться  вокруг  него.  Но  несмотря  на  все  это,  он  твердо  стоит,
удерживаясь в сознании души, и глубины его жизни остаются незатронутыми. Это не
нечувствительность или силовое самовнушение, не способность проявлять  сознание
таким  образом,  что  индивидуальные события и происшествия  игнорируются.  Это
интенсивность  чувства, трансмутированного в сфокусированное  понимание.  Когда
такое состояние достигнуто, чела имеет право жить внутри ауры Учителя. Теперь в
нем  нет  ничего,  что  требовало  бы от Учителя  отвлекать  Свое  внимание  от
жизненных усилий на незначительную задачу помощи ученику. <751>

