Религиозный    дух   человечества   сегодня   более   определенно   фокусирован
на  Реальности,  чем  когда-либо  прежде. Ортодоксальные мировые религии быстро
отходят  на  задний  план в умах людей, а между тем мы несомненно, приближаемся
к  центральной  духовной  Реальности. Теологии, преподаваемые сейчас церковными
138]   организациями  (как  на  Востоке,  так  и  на  Западе),  кристаллизованы
и  относительно  бесполезны. Священники и церковники, ортодоксальные наставники
и фундаменталисты (фанатические, хотя и искренние) пытаются увековечить то, что
устарело и, хотя в прошлом было приемлемо для вопрошающего, сейчас не может его
удовлетворить.  Искренние,  но  непросветленные религиозные люди сетуют на бунт
молодежи  против  догматических  позиций. В то же время вместе со всеми ищущими
они  требуют нового откровения. Они ищут чего-то нового и захватывающего, чтобы
с  его  помощью  привлечь массы обратно к Богу; они боятся, что что-то придется
отбросить, что старым истинам придется дать новые интерпретации, и не понимают,
что  должен утвердиться новый взгляд на истину (какая во Христе); они чувствуют
близость  новых  неминуемых  духовных  откровений,  но готовы отшатнуться от их
революционных  следствий.  Они  задают себе много вопросов и мучаются глубокими
тревожными  сомнениями.  Здесь  интересно  отметить,  что ответы на эти вопросы
приходят  (и  будут все больше приходить) из двух источников: от мыслящих масс,
чье  возрастающее  интеллектуальное  восприятие  является причиной бунта против
ортодоксальной  религии, и из того осеняющего источника истины и света, который
веками  неизменно  приносил откровение. Ответы не придут, как это можно видеть,
от какой- либо религиозной организации, азиатской или западной.

