Как  я  говорил  выше,  у R.S.U. та же проблема слишком сильного  укоренения  в
центре собственной жизненной сцены, но вся ее позиция и жизненное представление
в  точности  обратны  вашим.  Вы,  сознавая определенную  меру  божественности,
налагаете на свою личность в речи и желании то, что, как вы считаете,  является
следствиями  божественности. Вы переоцениваете способность личности откликаться
на  это.  Она же, сознавая ту же меру божественности, настолько сознает неудачу
личности  в  выражении  ее,  что удаляется внутрь  себя  и  там  (если  я  могу
использовать  эту  действительно  некрасивую  фразу)  "барахтается"  в  чувстве
неудачи.  Способность видеть подобную неудачу и ощущать в то же  время  красоту
божественности  проистекает  <332>  из ее  ментальной  поляризации,  дающую  ей
возможность направлять свет ума в двух направлениях. Она в большой степени есть
выражение высшего, или абстрактного, ума, вторгающегося в низший ум через душу.
Ваша  же причина - буддхического или интуитивного характера, и стимулируется  -
через  душу  -  астрально-эмоциональная  природа.  Два  эти  утверждения   ясно
определяют  вашу с R.S.U. проблему. Решение для вас обоих - самое  уверенное  и
определенное   -  состоит  в  построении  антахкараны,  плюс  тренированное   и
культивируемое  самозабвение.  В некотором отношении  проблема  R.S.U.  тяжелее
вашей, потому что (из-за ее чувства неполноценности, приносимого второй из двух
способностей  ума  ясно видеть личность) она настраивается на  иллюзию  неудачи
человечества  -  гигантскую  мыслеформу -  а  также  на  свое  расовое  чувство
неполноценности. Ее страдание глубоко коренится в ее любящей природе.  Ваше  же
не столь глубоко, поскольку не подпитывается в такой мере с ментального плана.

