 Второй  момент, на который я хотел бы указать, заключается в том, что  имеется
большое  различие между группой Учителя и Его Ашрамом. Это редко осознается.  В
группе  Учителя  может  находиться множество людей, и из  их  числа  набирается
персонал  Ашрама.  В  группе Учитель соприкасается с  устремленным  учеником  и
осведомлен  о  нем;  последний имеет определенный контакт с Учителем,  и  такое
отношение включает в себя как личность, так и душевную связь. Но в самом Ашраме
в  сферу  влияния попадает лишь то, что относится к душе. Ничто из личности  не
допускается в Ашрам: личностные реакции, неспособность, ограничения, личностные
мысли;  все, что материально и связано с низшей природой, никогда не  достигает
Ашрама.  Поэтому  на ранних стадиях работы ученика вполне вероятно,  что  он  в
течение  долгого  времени  не способен делать хоть сколько-нибудь  существенный
вклад.  Только  те  позитивно  ощущаемые интуитивные  импульсы  и  определенные
душевные  впечатления и толчки, которых достигает ученик (посредством медитации
и  возрастающей  чистоты  намерения), могут  вносить  что-то  в  жизнь  Ашрама.
Следовательно,  существует  закон, охраняющий Ашрам  от  ваших  ограничений.  Я
использовал слово "Ашрам" вполне определенным образом, пытаясь подвести  вас  к
различению  между группой и Ашрамом. В своей основе Ашрам состоит из  тех,  кто
посредством  знания, преданности и служения проложил себе  путь  из  группы  во
внутренний центр, где энергия, мудрость и работа Учителя достижимы более легко.
Для  того, чтобы пройти путь из группы в Ашрам, ученикам будет необходимо самым
тщательным   образом   различать  между  своими  высокоуровневыми   личностными
наклонностями, своими <695> откликами на истину и идеалы, и истинными душевными
реакциями, духовной мудростью и интуитивным восприятием.

