 Помните:  анализ  управляет возникновением пятого  царства  природы,  Царства
Божьего,  на  феноменальном  плане. Его появление предполагает  разницу  между
пятым  царством и остальными четырьмя царствами. Однако разница эта существует
лишь  в  одном ракурсе, а именно в ракурсе сознания. Вот что крайне интересно,
ибо  в  этом отношении пятое царство отличается от остальных. Остальные четыре
царства являют отдельные феноменальные типы и дифференцированные группы  форм.
К примеру, феномены растительного царства и феномены животного царства изрядно
разнятся друг от друга. В пятом же царстве обнаруживается новое состояние, или
положение  дел. Внешнее феноменальное явление остается тем же по  форме,  хотя
очищение  и  качество  интенсифицируются.  Царство  Божье  материализуется   в
человечестве  и через него. Но в сфере сознания абсолютно иное положение  дел.
Учитель  Мудрости  феноменально  является  человеческим  существом.   У   него
физические атрибуты, функции, привычки и механизм четвертого царства  природы,
однако  сознание  внутри формы совершенно изменилось.  Стало  быть  анализ,  о
котором идет речь на этих страницах, прилагается к отличиям в сознании, а не к
отличиям в форме. Символ остается неизменным, хотя и улучшен на внешнем плане,
но  качество  его  и  состояние осведомленности настолько  отличны,  насколько
качество и состояние осведомленности человеческого существа отличны от таковых
растения. Это в какой-то мере новая мысль с исключительно важными подтекстами.
Такова  тайна происходящего в наше время решительного смещения в  мир  смысла,
подразумевающая новую осведомленность и лучшее уяснение человечеством большего
мира  ценностей.  Но  - что интересно - это осведомленность,  присущая  новому
царству  природы, остающемуся частью старого. Именно здесь имеет  место  новый
синтез и слияние.

