   Эта  Сущность, которую мы называем солнечным Логосом, никак не то же  самое,
что     личный  Бог  христиан, который не более и не менее,  как  сам  человек,
преувеличенный до существа ужасающего могущества и подверженный добродетелям  и
порокам  самого человека. Солнечный Логос больше, чем человек,  так  как  он  -
сумма  всех  эволюций во всей солнечной системе, включая человеческую,  которая
является средней по отношению к остальным эволюциям. По одну сторону от  нее  -
существа,  превышающие человека, которые в 240] предыдущих кальпах  достигли  и
прошли  стадию,  на  которой  сейчас находится человек;  по  другую  сторону  -
множество  дочеловеческих эволюций, которые в будущих кальпах достигнут  стадии
человечества. Человек стоит посреди между ними, в точке равновесия; в этом  его
проблема. Он не задействован полностью в материальной стороне эволюции, но и не
является  целиком выражением третьего Логоса, аспекта Брахмы Божества,  который
есть  проявление  чистой энергии или разума, мотивирующего то тончайшее  нечто,
которое  мы  называем субстанцией. Он не вполне Дух, выражение первого  Логоса,
аспекта  Махадэвы,  который  есть  выражение  чистой  воли  или  настоятельного
желания,  побуждающего к проявлению. Это сам фундаментальный мотив или  великая
воля  к  существованию.  Человек - это продукт соединения  обоих;  он  -  место
встречи материи, или активной разумной субстанции, и Духа, или базовой воли. Он
-  дитя,  рожденное от их брака или единения. Он принимает объектность,  с  тем
чтобы выразить каждую из противоположностей плюс результат их слияния в себе.

