19. Поскольку это может быть увидено или познано, очевидно, что ум не является
источником просветления.
     Эта  сутра  и  две следующие дают нам типично восточный подход  к  весьма
трудной  проблеме, и этот метод рассуждения нелегко понять  западному  уму.  В
шести школах индийской философии вся эта проблема источника творения и природы
ума  разобрана, обсуждена и настолько полно охвачена, что практически все наши
современные  школы  могут  рассматриваться  как  ответвления  или   логические
последователи различных индийских положений. Ключ ко множеству мнений по  этим
двум  пунктам  возможно  находится в шести типах, на которые  разделяются  все
человеческие  существа, так как седьмой тип является <412> синтезом  их  всех,
включающим, но не исключающим.

