Римско-католическая  церковь  мобилизована  и  сплочена  против  любого  нового
эволюционного  представления истины людям; корни ее в прошлом, и к свету она не
тянется;   ее   гигантские   финансовые  ресурсы  позволяют  тормозить  будущее
просвещение   рода   человеческого   под  покровом  патернализма  и  колоритной
внешности,   скрывающим  кристаллизацию  и  интеллектуальную  тупость,  которые
неизбежно  приведут  ее  к  гибели, если слабые ростки новой жизни, появившиеся
после избрания папы Иоанна XXIII, не смогут укорениться и взойти.
2.  Греческая православная церковь дошла до такой стадии коррупции, лихоимства,
жадности  и  сексуального  зла,  что  в  русскую  революцию  она  на время была
упразднена.  То  было  мудрым,  необходимым и правильным действием. Акцент этой
церкви был исключительно материальным, хотя она никогда не обладала (и не будет
обладать)  таким  могуществом,  каким  обладала  в  прошлом римско-католическая
церковь.  Отказ  революционной  партии в России признавать эту коррумпированную
церковь  был  мудрым  и  целесообразным;  он  не  нанес вреда, ибо чувство Бога
никогда  не  может  быть изгнано из человеческого сердца. Если бы все церковные
организации  исчезли  с  лица  земли,  то  чувство Бога, распознавание и знание
Христа  возросли  бы,  получив  свежий,  новый  импульс. Церковь в России вновь
получила  официальное  признание  и новую благую возможность. Она еще не играет
роли  в делах мира, но есть надежда, что в конце концов она станет возрождающей
духовной силой. Велики требования, предъявляемые ей людьми, и она не может быть
реакционной, какими могут быть - и являются - церкви в других частях мира.
3.  Протестантские  церкви.  Церковь,  носящая общее название "протестантская",
характеризуется множеством ответвлений; она бывает широкой, узкой, либеральной,
радикальной  и  всегда  протестует.  Она  вмещает  в себя кучу церквей, больших
и  малых.  Эти  церкви  тоже гонятся за материальным. Они относительно свободны
от  такой  тяги  к  политике, какая обусловливает римско- католическую церковь,
но  объединяет  в  себе  ссорящихся  друг  с  другом,  фанатичных  и нетерпимых
верующих.  Дух  размежевания  неистовствует,  между  людьми  нет  единства  или
сплоченности,   но   витает   ядовитый  дух  отвержения,  злобствует  партийная
пристрастность; плодятся сотни протестантских культов, упорно насаждается узкая
теология,  которая  не  учит ничему новому, но снова и снова возобновляет споры
относительно доктрин, церковных дел или процедур. Протестантские церкви создали
прецедент  желчных  препирательств, которые не свойственны старшим церквям с их
иерархической  структурой управления и централизованным авторитарным контролем,
хотя  недавно  обозначились  и  могут  набирать  силу  первые  попытки добиться
какого-нибудь единства и сотрудничества.

