 Это   подводит  меня  к  задачам,  стоящих  сейчас  перед  учениками,  которые
тренируются на посвящение. Вместо прежних целей - контакта с душой  и  входа  в
Ашрам  -  можно  перечислить  следующие,  которые,  однако,  должны  пониматься
эзотерически, а не буквально:
1.   Чувство  планетарных  отношений.  Вместо  акцента  <297>,  делавшегося  на
 отношении  индивидуума к душе, Учителю и Ашраму, сознание ученика  сознательно
 расширяется (если я могу применить такую очевидно несуразную фразу) для  того,
 чтобы  направить  осознание вверх, в царства доселе невидимые  и  неизвестные;
 вниз,  в  царства, которые мы называем дочеловеческими; вовне, в  человеческое
 окружение и человеческое царство; и внутрь (бессмысленное слово, брат мой),  к
 самой  божественности.  То  есть по направлению к синтезу,  к  целостности,  к
 смыслу  всего, к тотальности. За всеми этими четырьмя направлениями (символами
 которых  являются север, юг, восток и запад) стоят особые техники, но  сегодня
 я могу указывать лишь направление.
2.  Чувство  "интеллектуального контроля". Оно должно пониматься  эзотерически.
 Что  это означает? Одно из наиболее глубоких духовных качеств, которое будущий
 посвященный    должен   в   себе   раскрыть,   это   постоянное    признавание
 фокусированного контроля над повседневной жизнью, обстоятельствами, будущим  и
 судьбой.  Это  пока  еще  зарождающееся  чувство  или  совершенно  новый  путь
 восприятия,  относительно  близкий  к  воле  и  являющийся  аспектом  волевого
 аспекта  божественности. Оно делает человека сознающим свою судьбу,  развивает
 в  нем силу предугадывать и дает ему начальное прозрение цели и плана, который
 эту  цель  раскрывает.  Эту способность вам следует  тщательно  рассмотреть  и
 стараться представлять себе в качестве шага в направлении развития.
3. Чувство ориентации на человечество. Думаю, что вы согласитесь, если я выражу
 мнение,  что  ваша  индивидуальная и личная любовь  к  человечеству,  а  также
 фокусирование  вашего внимания на человеческой нужде в очень  большой  степени
 являются  теоретическими. Они находятся в стадии становления  и  практического
 эксперимента.  Ваши  намерения хороши и прекрасны,  но  у  вас  пока  еще  нет
 привычки  правильной  ориентации, и многое  из  того,  что  вы  делаете,  есть
 результат  вынужденной жертвы и платы; это не является для  вас  естественным;
 это  по-прежнему следствие усилия с надеждой достичь чего-то; вас  по-прежнему
 смущает  задача  ориентации на Иерархию, на свою душу и, в  то  же  время,  на
 человечество  и  своих собратьев. Но придет время, когда вы  в  такой  степени
 уведете   личность   из  центра  своего  восприятия,  что   чувство   "других"
 автоматически  станет  <298> в вас намного сильнее, чем чувство  личности  или
 низшего  "я". Позвольте вашему воображению на минуту воспарить, рисуя  картину
 таких  условий  в мире, когда большинство человеческих существ  заняты  благом
 других,  а  не своими эгоистическими целями. Такая игра мысленного воображения
 является полезной и конструктивной; она помогает проявляться тому новому  миру
 и  новому типу человечества, которые неизбежно возникнут в будущем. Далее я не
 буду  распространяться; основу для этого нового вида чувствительности  заложит
 практика доброй воли.
4.  Чувство  регистрируемого  впечатления. Это новое  чувство,  направленное  к
 неизвестному и к тому, что требует чувствительного расширения сознания,  я  не
 буду  сейчас  рассматривать.  Оно  касается темы  тренировки  в  телепатии;  я
 рассмотрю  его  при разборе той Науки Впечатления2, которая в  конечном  итоге
 будет  главной целью образовательных систем, что будут функционировать в конце
 стремительно  приближающегося Нового Века. Только сейчас позволено  входить  в
 нашу   планетарную   жизнь   тем  силам,  которые  сделают   очевидным   новое
 субъективное  окружение, которое всегда имелось, хотя и не было  осознаваемым.
 Причина,   по   которой   этот   новый  вид  чувствительности   стал   задачей
 иерархической  культурной подготовки, заключается в осознании  Иерархией  того
 факта, что человек теперь является достаточно мыслящим, чтобы тренировать  его
 должным образом.
5.  Пробуждение  воли. Эта задача - особенно для учеников -  является  новым  и
 наиболее  необходимым направлением развития. Как я часто говорил вам,  средний
 стремящийся  путает  волю  с  решимостью,  твердым  намерением,  своеволием  и
 однонаправленным   вниманием.  Он  не  осознает,  что    воля   является   тем
 божественным  аспектом в человеке, который связывает его с божественной  целью
 и  ставит  затем  под ее контроль, с разумным пониманием  цели  во  времени  и
 пространстве  и исполнением ее душой посредством выражения любящего  действия.
 Способ,  которым  по преимуществу может быть развита воля, это культивирование
 распознавания  божественного  Плана,  воплощающегося  в  течение  веков.   Это
 производит  чувство  синтеза;  последнее <299>  соединяет  человека  с  планом
 посредством распознавания:
   а. Его неизбежности и, следовательно, необходимости сотрудничества.
   б. Его успешности, пробуждающей мудрую активность.
   в. Его насущной задачи - к которой вело все прошлое.
   г. Его правильности - подтверждаемой интуицией.
 Нелегко  для  тренирующегося ученика соединить чувство синтеза  с  применением
 воли  и осознать, что культивирование восприятия первого луча является могучим
 способом,  посредством  которого  в нем могут  быть  раскрыты  высшие  аспекты
 духовной  воли (пока что в зародыше). Где-то в другом месте я весьма  подробно
 рассматриваю вопрос воли, ее природы и то, чем она является.
6.   Чувство  того,  что  на  грани  проявления.  Касается  "дождевого   облака
 познаваемых  вещей".  Я хотел бы привлечь ваше внимание к  слову  познаваемые.
 Это  не  распознавание того, что вот-вот возникнет в человеке, в природе,  или
 же  скрыто в проявлении. Спекуляции по этому поводу возможны, но они  зачастую
 бессодержательны. Истинный же ученик соприкасается именно с духовным на  грани
 проявления,  если мне будет позволена такая игра слов. Одним из первых  уроков
 в  эзотерической области является чувство удачного выбора времени,  с  которым
 связано  то,  что на грани проявления, или то, что надвигается; ученик  должен
 пробудиться  к  тому, что находится на самой границе осаждения в  человеческое
 мышление,  жизнь  и обстоятельства; он должен предпринять те оккультные  шаги,
 которые  сделают  его  способным распознавать не  только  то,  что  парит  над
 человечеством  в  точке  откровения или кармической полезности  (отметьте  эту
 фразу),  но  также направлять себя так правильно и мудро, чтобы шаг  за  шагом
 становиться  сотрудником в деле содействия задаче откровения. В этом  предмете
 появится  больше  ясности,  когда мы будем изучать Науку  Впечатления.  Однако
 здесь  я  хотел бы подчеркнуть ту чувствительность к осеняющему облаку знания,
 которая  предполагает субъективное существование возможности или  божественной
 способности,  до  сих  пор сознательно не используемой учениками;  теперь  она
 может  быть  разумно  развита,  обеспечивая  более  быстрое  видение  и  более
 проницательное восприятие откровения. <300> Эта способность была  всегда;  она
 -  аспект  силы эволюции и ведет человека от одной точки откровения к  другой,
 от  одного умения к другому, от одного чувства к следующему за ним,  от  одной
 точки  понимания  к  другой. Она прежде всего производит  физические  чувства;
 она ведет  человека  к  эмоциональному выражению и ментальному  развитию;  это
 тайна,  находящаяся  в  основе  духовного понимания,  и  она  никогда  еще  не
 разрабатывалась  сознательно.  Она  относится  к  уму  так  же,  как   ум,   в
 общепринятом смысле, относится к пяти чувствам. Продумайте это.

