Приложение  Жезла  Посвящения  Бодхисаттвой  при  первых  двух  посвящениях дает
возможность   посвященному  контролировать  и  использовать  силу  низшего  "я",
истинную   освященную  энергию  личности  в  служении;  при  третьем  посвящении
приложение  Жезла Единым Посвятителем делает доступной колоссальную силу высшего
"я"  или  Эго  и  вводит  в  действие  на  физическом плане всю целиком энергию,
накопленную  за множество воплощений [92] в каузальном проводнике. При четвертом
посвящении  в его распоряжение предоставляется энергия его эгоической группы для
использования  на  благо планетарной эволюции, а при пятом посвящении ─ сила или
энергия  планеты  (эзотерическая,  а  не  просто  сила или энергия материального
глобуса).  Во  время  этих  пяти  посвящений  ответственными  за  церемонии  или
иерофантами являются эти два великие существа: сначала Бодхисаттва, затем Единый
Посвятитель,  Господь  Мира,  Санат Кумара. После же церемоний, если посвященный
захочет  принять  два  заключительных  посвящения,  возможных  в нашей солнечной
системе,  в  дело вступает еще более высокий тип энергии Единого "Я", на который
можно  лишь намекнуть. При седьмом посвящении Тот, проявлением Которого является
Санат   Кумара,  Логос  нашей  схемы  на  Своем  собственном  плане,  становится
Иерофантом. При шестом посвящении выражение этого Существования на промежуточном
плане,   Существо,  Которое  должно  в  настоящее  время  остаться  неназванным,
управляет  Жезлом,  принимает  клятву  и  проводит  тайный  ритуал.  В этих трех
выражениях  иерархического водительства ─ Санате Кумаре на периферии трех миров,
Неназванном  на  высших  планах человеческой эволюции и самoм планетарном
Духе   на   последней  стадии  ─  имеем  три  великих  проявления  Самогo
Планетарного  Логоса. Через Планетарного Логоса при последним великом посвящении
протекает  могущество  Солнечного Логоса, и именно Он открывает посвященному тот
факт,  что  Абсолют есть сознание в своем самом полном выражении, хотя на стадии
человеческого     существования     Абсолют     должен    рассматриваться    как
бессознательность.

