                                                                  Сентябрь 1937
Давний Собрат:
 В  моей  группе  учеников есть ряд людей, которые явно  призваны  жить  жизнью
саньясина,   жизнью   <314>  того,  кто  -  выполнив   обязанности   учащегося,
домохозяина,  семейного человека и бизнесмена - теперь  призывается  занять  ту
жизненную  позицию  и  обрести такую ориентацию в направлении  других  целей  и
задач,  которые  мы  технически  называем позицией  саньясина,  или  обучающего
ученика.  В  стародавние времена такой человек покидал свой дом и  хозяйство  и
уходил  в  мир,  следуя  за светом в поисках Учителя, и всегда  учил  там,  где
проходил.  Сегодня, в гуще жизни западной цивилизации и при восходящем  влиянии
Нового  Века, зов остается прежним, но ученик уже не уходит, покидая  все,  что
ему  знакомо,  и  отбрасывая внешнюю полезность. Он остается там,  где  и  был,
продолжая   внешнее  физическое исполнение своего  долга,  однако  внутри  него
происходят  большие  перемены и определенная переориентация.  Его  отношение  к
жизни  и  делам коренным образом меняется. Тенденция всей его внутренней  жизни
становится  движением планомерного удаления. Он проходит через ту стадию  Пути,
которую  Патанджали  описывает в Йога Сутрах термином "правильная  абстракция".
Последняя  до некоторой степени отличается от процесса, названном "отречением",
поскольку  этот  процесс  или  мотивированная  активность  применяется  главным
образом  к  астрально-эмоциональной  природе,  к  жизни  желания,  чем  бы  эти
привязанности и желания ни являлись. Эта же активность - ментальная;  она  суть
установка  ума,  воздействующая,  в  основном,  целиком  на  жизненную  позицию
личности.  Она  включает не только отстранение природы  желания  от  того,  что
знакомо,  желательно  и  освоено в силу долгой  привычки,  но  также  и  полную
перегруппировку всего низшего троичного человека в направлении мира душ.

